世界格局下的达赖喇嘛该何去何从

　　近日，关于达赖喇嘛转世、流亡藏人对自身生存和发展的态度以及流亡政府的大选，出了不少“新闻”。分析人士认为，在全球政治经济巨变的大背景下，达赖喇嘛何去何从，值得探讨。

　　公开资料显示，达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派中与班禅并列的两大宗教领袖之一，全称为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，活佛藏语叫“朱古”，本意为“化身”。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。达赖喇嘛已经传至第十四世。

　　中国西藏网表示，作为藏传佛教格鲁派中最重要的大活佛，达赖喇嘛在对待“转世”这一问题上，在回避一个核心问题——达赖喇嘛的转世与认定，必须经过中央政府的同意。同样，第十四世达赖喇嘛自身就是在这个历史定制下产生的。

　　在达赖喇嘛80岁生日时，英国《星期日泰晤士报》对他进行了采访，他称要转世为一个淘气的金发女郎。而之后，在德国的一次演讲中，达赖喇嘛则称下辈子可能会转世为一只蜜蜂。

　　早在2011年8月，据海外媒体报道，达赖喇嘛曾在达兰萨拉称，“我并不确定我和前任达赖喇嘛们在灵魂上是否是一个人”。

　　2016年4月8日，达赖喇嘛在接受BBC采访时表示，转世制度是在封建制度下形成的旧思维，已经过时。

　　日前，有媒体分析，在流亡藏人群体中存在一种较为普遍的倾向，也就是越来越多的人想回归西藏或四省藏区。这其中包含1959年跟随达赖喇嘛出逃的“老一代”，也有来到印度几年，但家人仍在中国境内的“新来者”。2015年9月，曾任“流亡政府”高官的第三世安曲活佛获中国政府批准，已返回四川阿坝定居。

　　产生这种倾向的原因是，西藏和四省藏区的生活水平在过去数十年来得到快速提高，而“流亡”在外者则普遍比较穷困且难以有可靠的保障，同时还有身份的困扰，缺少归属感。据美国《时代》周刊报道，在印度，大部分流亡藏人只有印度居住证，属于印度的“二等公民”。

　　目前，达赖喇嘛的号召力也出现降低迹象。在刚刚过去的3月份，流亡政府举行了大选。这一过程饱受争议，《纽约时报》曾分析认为，大选演变成了相互中伤对手的局面，加剧流亡政府的分裂。一位“候选人”甚至公开攻击达赖喇嘛。