多元文化和先进文化
没出国之前，在大学里，我就跟外国留学生交往很多，经常在假期里和他们结伴外出旅游。毕业后又在外企和许多外籍同事共事。也许是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧！在饮食习惯、生活方式、审美观、价值观等方面都不知不觉地受到一些西方文化的影响，被外国人认为我是西化了的中国人，在他们的语气中有褒也有贬。而我呢，虽有一点说不出的自豪，但更多的却是一种内疚和不安。但以我固执的本性，是不会为别人的对我的看法而改变自我的，我不认为自己是中国人或西化了的中国人就应具有某种特征，无论如何，我都是一个地地道道的老中，我还是我，对西方文化感兴趣，接受不同的文化并不可以随随便便给人贴上标签。
十年前，到英国留学，当别人问我从哪里来的时候，我说：“中国”，他们问：“台湾吗？”，我说“不是！”他们又问：“香港吗？”我说：“不是！”我觉得奇怪，因为那时在英国的中国留学生已很普遍，为什么这里的人还是那样问我呢？原来，这所学院(Emerson College)自1963建校以来，只有从香港和台湾的来中国学生，而我是第一个来自中国大陆的学生。以后，为了清楚明了，我总是直接回答：我来自中国大陆！但是，我始终觉得这些发问说明了一个问题，那就是他们对中国缺乏了解，因为他们的眼中只有香港和台湾的学生才出国留学，甚至，他们为我能自由离开中国都感到吃惊，在他们的心目中，中国政府依然控制着人们的基本自由。
由于，很多西方同学对中国的认识太少，他们便把我当作一个中国的典型例子来研究，对中国的了解是也只能从认识我开始，试图通过我的一举一动来窥探中国人的特点。因此，我就时常有像一头大象进了陶瓷商店的感觉，真不知手脚该放到哪里去。平时不得不反思自己的所作所为是否让他们误会，其它的中国人也像我这样，感觉到了做一个普通中国人的压力。每当外国人用他们对中国的认识来看待你时，也说明了他们对中国和中国文化感兴趣，我觉得这是别人在帮助你不断地让你了解和认识你自己，了解和认识你的国家和你的同胞，应该是善意的。但是，我不愿意做一个具有代表性的中国人，每次都得告诉他们：中国很大，人也很多，不同地区的中国人的生活都很不一样，很多时候，甚至不能用自己的地方语言进行交流，我只能代表我自己。
虽然在国外的日常生活中，能跟来自不同国家的人像兄弟姐妹那样坦诚相处，总体来说，他们对来自不同地区的人非常感兴趣，容忍不同的思想和尊重不同的文化，至今还未遇到歧视的例子。但涉及到在世界各国入海关时，就感到对中国的认识看待你是恶意的。有一次，我去法国做研究，返回英国在丹佛港入境时。海关官员问到我：“你是共产党员吗？”我说：“不是。”他又问：“为什么不是？”。我无法给他一个合理的解释，于是，他找了他的上司来“接待”我。与我同行的有四十几人，并来者自世界十九个国家的学生和学者，他们没有被问任何问题，而我却被盘问了将近半个小时。只是因为我持的是中国护照。同行的西方朋友们对此很不理解，我却习以为常了。
还有一次，去台湾开研讨会，在海关，我把中国护照和入台证递给一位中年女官员，她突然问到：“这是什么国家的护照？” 面对这么简单的问题，我反而不知道如何回答。难道她看不懂‘中华人民共和国护照’这几个简体字？不过，她看了一眼我的护照之后，很快就在入台证上盖了章，连机票一起给我甩回来，我也没有机会回答她的问题，但我想，这肯定是一个政治性问题。
旅居海外的中国人也许会有这样的经历∶手里拿的中国政府签发的中国护照，进入许多国家时，有时会受到无数刁难，或者根本就申请不到入境签证。中国人在海外得不到尊重自有原因，然而，香港已是我们自己的土地了，可是香港对我们很多普通的中国人来说还像租界那样，许许多多的外国人，都能凭着他们手中的外国护照自由进出香港；而居住在香港以外的中国人，包括在台湾的中国人却不能自由进出（过境只能停留七天），这也因为我们是中国人，中国人自己都不能尊重自己，从哪里能得到尊重呢？对这样的原因谁该负什么责任呢？
我觉得每一个中国人都该对此次负责，有一次，我在《Lonely Planet》自助旅游指导书中找旅社，书中居然说德国一些青年旅舍不接待香港游客，原因是香港人太吵闹和行为缺乏检点。我想每一个人都应该有维护自己的形象的责任，不应在国外给其它同胞们留下一个黑影，维护其它同胞的形象，其实，维护自己的形象的根本是尊重不同的文化。但是，自己在别人的土地上展现出什么形象，包括了一些“杰出人士”在内的中国人未必知道，不知道的本质是缺乏了解自己。
我有一位英国同学是一个中国谜，他到过韩国、越南、日本、印度、台湾、俄罗斯等中国的邻居，就是没到过中国，他对中国的艺术和佛教颇有研究，跟他谈论起中国时，才发现我对自己的文化了解的何等肤浅，真不像一个中国人。在惭愧之余，赶快到图书馆去找有关我们讨论的话题的书，这些书都是用英文写的，也就是老外用他们的眼光来看中国和中国文化，我虽然觉得站在别人的视角来看自己，有点被误解的感觉，但是能很好地了解自己。无论如何，最好还是自己用镜子照照，对自己的文化反思，不该总是等着别人提醒。
中国人自己不能尊重自己，是因为骨子里那个根深蒂固的等级文化观念。在数千年来中国传统文化中，无所不在地充斥着崇拜帝王将相，崇拜上、崇拜权、崇拜官、崇拜名、崇拜利，唯独不崇拜个人、个人的思想、人格和生命，尊重人的生命和思想才是尊重个人的最高表现。中国人只是尊重地位比自己高，财富比自己多或学问比自己丰富的人，他们尊重的文化也是自己认为的“先进文化。”因此，很多中国人自己心甘情愿地给地位高的人下跪，一旦自己得志，就要求地位低的人给他下跪。
不久前，看到了余秋雨先生《千年一叹》，余秋雨先生参与了香港凤凰卫视组织的大型跨国采访报道活动——“千禧之旅”的全部过程。以写日记的形式记录了每天在艰难和险恶的旅途中，探访的心得与感触。透过余先生深刻的生动描述，彷佛也让读者身历其境，跟着著者进入古文明国家，一探历史文明，心情随之起伏不定。但是他的日记第69篇“我要鼓掌”中，余先生在文中记录了他在伊朗的一个小经历让我感到非常吃惊。那是一群中国传媒人士蔑视当地民族的不同文化传统，违反伊朗法律，引起伊朗人民的反感，变成不受欢迎的人物。余先生特此述文对伊朗人表示愤慨。余先生不顾自己是在人家的国土上旅行的事实，不顾进入人家的国家以后必须遵守人家国家的法律这个简单道理，反而以“杰出人士”自居颐指气使教训伊朗官员：不发展国家没有尊严。余先生礼貌不对穷人讲，他的日记具有代表性地流露出了中国民族文化的劣根性――等级观念。
像余先生那样的知识分子作为中国杰出人士和社会精英，不仅代表了中国的主流社会的价值观，同时也代表了中国的政治和文化发展方向。根据余先生尊重别人的文化的方式和“不发展国家没有尊严”的论调，可以推断所谓“先进文化”，就是指经济发达国家的富人文化。马克思认为道德也被生产关系和阶级关系所决定，有先进和落後之分。但是，按他的逻辑推论，先进阶级代表先进道德，无产阶级代表最先进的生产力，因此，无产阶级是最道德的阶级。而现代社会中的有钱人和职业阶层，专业人士，不论他们多么富而好礼，行善积德，都是虚伪的。以虚伪的道德为生活准则的人，能有“先进的文化”吗？根据马克思的斗争哲学，只有一种思想是正确的，真理也是唯一的，因此，有必要对相反的思想做出判断。如果哲学思想和文化不存在这对立的时候，就难为我们了。请问马雅文明，印度文明，巴比伦文明，基督文明，伊斯兰文明和中华文明，哪一个是先进的文明？哪一个是先进的文化？哪一个是落后的文化？那个“代表先进文化”的提法缺乏对文化的根本理解。文化只有在不同的时间，以不同的方式，在不同的地点存在。同一的地方和时间可以存在着多元的文化或单一的文化，文化只有多元化和单一化之说。对不同的文化可以推崇，接受和欣赏，也可以抵制，不认同和不欣赏。无论如何都没有先进的文化和落后的文化之说。中国的政治和文化精英把文化划分为先进的文化和落后的文化的手段，跟把哲学定为唯心是错误的，唯物是正确的手段一样。由于他们代表着唯物，所以他们代表着正确的。同样，由于他们代表着先进的文化，所以他们代表着正确的文化。然而自称代表着“先进文化”的人，往往是一群生活在醉生梦死之中的政治和文化精英，也是马克思批判的那类虚伪的富人。缺乏文明洗礼的人在文明的国度里不会感到无所适从，因为在文明的国度里，人们宽容不同的思想和个性的存在，包括了“落后的文化”，只有经过了文明洗礼之后的人在一个缺乏文明洗礼的国度里，才感到生活的痛苦，这就很多人出国之后，都不愿意回国的真正原因。（当然没包括心甘情愿地给地位高的人下跪，一旦自己得志，就要求地位低的人给他下跪的人）。
我也像大部分的中国人一样，希望中国不断地走向文明和进步，真正地走向强大，希望中国不要太多的国情论和特色论，中国人也能生活在国际大家庭里。中国真正地走向世界，不仅仅要放弃国情论，还要从政治中处处体现出维护公平和正义，处处体现出尊重人的基本权利和尊严，尊重不同的思想和文化价值观。我梦想中国公民持着中国护照，不要申请入境签证，也可以畅行无阻地在美国、日本、加拿大、英国等世界各地旅游，用他们文明的步伐走在全世界每一个角落里。
中国人在国外得不到尊重，并被人当成异类来对待的另一个重要原因是中国太多国情论。从中国的暴力革命，共产主义，社会主义，市场经济和股票市场，到中国的民主，法治，选举，人权和历史观，无不充斥中国特色，甚至人的生命也有中国特色，在同一起空难中，中国籍的受难者得到的赔偿，比外国籍的受难者少几倍到几十倍。无论是国情论也好，特色论也罢，都是为政府未能维护公平和正义找借口。共和国的缔造者在拟写宪法那些辉煌篇章时，写下了许许多多的诺言：赋与我们的自由言论、出版、集会等等的自由权力，而且还在把这些诺言改来改去，可惜，目前大部分还是留在我们国家的基本大法里，成了对公民拖欠着的期票。
政府未能维护公平和正义，还表现在“让一部分人先富起来”的经济政策上。在经济高速发展的时候，许许多多农村的兄弟们人依然蹒跚于类似种族隔离和种族歧视的枷锁之下，并依然生活在贫困的孤岛里。在政治上不能维护公平和正义，在经济上未能保持机会平等，自然就滋生了等级思想和文化观念。在人为的城乡不平等的国家里长大的人，在饱受城里人歧视和排挤的环境下长大的人，在使用工具那样使用佣人的家庭里长大的人，能学会相互尊重吗？代表着“先进文化”的人，能尊重那些代表“着落后文化”的人吗？
中国的政治和知识精英把文化划分为先进的文化和落后文化的根本出发点是不承认文化和思想的多元性，并糟踏人的基本尊严和价值观。不知道要等到何时，中国人才放弃只有唯物主义哲学才是正确的真理，其它哲学都是唯心论的，都是错误的思想观点。不知道要等到何时，中国人才学会尊重不同的思想和不同的文化。中国除去追求物质财富的方式和手段要跟国际接轨之外，还有太多的东西应跟国际接轨。但是，也有人证明了泰国人对中国游客的礼貌和厚待，是因为中国的国家经济和军事强大，实际上他们是盯上中国人的咕咕的钱袋，跟尊重还有一段距离。
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